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L'AMOUR DE LA VÉRITÉ

Aimer la vérité au point que rien ni personne ne nous y égare, est presque une utopie. La norme est plutôt la volonté de trouver à toute information un prolongement ou une confirmation de sa pensée. Même notre propre expérience peut s'avérer une source d'erreur ; il est très facile de voir de fausses corrélations à partir de simples coïncidences. Aussi, pour éviter de tomber dans les pièges de l'esprit partisan ou de l'arbitraire, la vigilance, la discipline de l'esprit, est de rigueur. Cependant, plus une personne se réalise, plus elle se libère de ses peurs et inquiétudes, plus elle se soulage du poids de ses remords, plus elle se délivre de ses sentiments de culpabilité, plus elle s'affranchit du regard d'autrui, bref, plus elle est en paix avec elle-même, alors moins le recours à la vigilance lui sera nécessaire. Encore, moins s'entremêleront de parasites émotionnels chez une personne et plus elle s'empreindra de l'amour de la vérité. Mais qu'est-ce au juste l'amour de la vérité ?

Auparavant nuançons. D'abord la rigueur d'esprit ; cela consiste en l'intégration d'une conduite méthodique particulière de la pensée pour connaître le réel. Il s'agit, en fait, d'appliquer systématiquement l'une ou l'autre de certaines démarches préétablies selon le champ d'investigation. La méthode scientifique en est un bon exemple. Elle est la démarche la plus facile et la plus sûre actuellement pour investiguer le monde de l'observable vérifiable ; aussi est-elle partagée par toutes les sciences empiriques contrôlables. L'esprit de rigueur a un double impact : de l'intérieur il nous débarrasse des mythes, conformismes, superstitions et préjugés ; face à l'extérieur, il passe au crible les informations qui nous parviennent.

A l'inverse de l'esprit de rigueur, l'amour de la vérité est davantage une disposition naturelle, non volontaire, de l'esprit ; il est tributaire du niveau de sa conscience. Alors que la rigueur d'esprit permet de faire le ménage des idées, l'amour de la vérité, elle, pousse notre curiosité à une meilleure compréhension du réel, voire au dépassement de soi. C'est un amour inconditionnel, un amour désintéressé de la réalité, en ce sens que la personne désire connaître pour la connaissance pure, indistinctement des résultats. Cette qualité hors ligne revêt à mes yeux valeur de leitmotiv éthique.

L'amour de la vérité fait reconnaître en matière de santé chez un naturopathe engagé, une personne de ressources de tout premier plan. En effet, de lui, émane assurance et quiétude ; de tous, il s'attire confiance et respect. Les organismes décideurs, les médias, l'érigent en porte-parole crédible et recherché… à l'avantage, bien entendu, de la cause naturopathique. Sa force, encore une fois, il ne la doit pas tellement à l'éventail de ses connaissances ; les gens savent pertinemment qu'il n'affirme rien au hasard et qu'il ne s'affecte pas de montrer son ignorance. C'est normal puisque l'ignorance anime son esprit ; et apprendre que ce dont il pensait est faux, est tout aussi important et a autant de valeur à ses yeux que ce dont il pensait est vrai. L'important pour lui n'est pas d'avoir raison, mais d'apprendre quelque chose - par amour pour la vérité.

Dans le prochain texte, nous conclurons sur cette importante question des qualités-clés d'un naturopathe (Cinquième partie).